Confesso que este tema da sinodalidade me provoca uma certa urtic\u00e1ria, de um tipo estranho, quase contradit\u00f3rio. N\u00e3o nasce de discord\u00e2ncia, nem de dist\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o ao caminho que a Igreja Cat\u00f3lica est\u00e1 a fazer. Pelo contr\u00e1rio. Nasce precisamente do reconhecimento de que aquilo que hoje se apresenta com tanta insist\u00eancia \u00e9, no fundo, aquilo que sempre deveria ter sido evidente.<\/p>\n\n\n\n
E talvez por isso me custe um pouco este \u201cdescobrir de novo\u201d aquilo que nunca devia ter deixado de ser vivido.<\/p>\n\n\n\n
Nos Evangelhos, a l\u00f3gica \u00e9 simples, quase desconcertante na sua naturalidade: Jesus n\u00e3o chama indiv\u00edduos para trajet\u00f3rias solit\u00e1rias, mas forma uma comunidade em caminho. Escutam juntos, falham juntos, aprendem juntos, s\u00e3o enviados juntos. N\u00e3o h\u00e1 aqui teorias de organiza\u00e7\u00e3o eclesial. Aqui, h\u00e1 vida. H\u00e1 uma forma de estar que n\u00e3o precisa de ser explicada porque se imp\u00f5e por si mesma.<\/p>\n\n\n\n
E quando se passa ao restante Novo Testamento, essa din\u00e2mica n\u00e3o s\u00f3 continua como se aprofunda: comunidades que discernem, que se confrontam, que decidem em conjunto, sempre na tens\u00e3o entre diversidade e unidade. O epis\u00f3dio relatado no cap\u00edtulo 15 dos Atos soa Ap\u00f3stolos, por exemplo, n\u00e3o \u00e9 apenas um momento hist\u00f3rico; \u00e9 uma evid\u00eancia fundadora de que a Igreja nasce em processo de escuta e de decis\u00e3o partilhada.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 por isso que compreendo, e at\u00e9 acolho com verdadeira comunh\u00e3o, o impulso que hoje se reconhece no caminho promovido pelo Papa Francisco e concretizado no S\u00ednodo dos Bispos. H\u00e1 nele uma inten\u00e7\u00e3o clara e profundamente evang\u00e9lica de regressar a esse n\u00facleo origin\u00e1rio. N\u00e3o para inventar uma Igreja nova, mas de recuperar uma Igreja que, em certos momentos da sua hist\u00f3ria, se foi afastando do seu pr\u00f3prio modo de ser.<\/p>\n\n\n\n
A minha irrita\u00e7\u00e3o, portanto, n\u00e3o \u00e9 contra o caminho. \u00c9 contra a necessidade de o tematizar como se fosse uma inova\u00e7\u00e3o. Como se fosse preciso explicar aquilo que, \u00e0 luz do Evangelho, deveria ser t\u00e3o natural como respirar.<\/p>\n\n\n\n
E aqui est\u00e1 o ponto mais delicado: quando algo essencial precisa de ser constantemente reafirmado, n\u00e3o \u00e9 porque tenha deixado de ser verdadeiro, mas porque deixou de ser vivido com a naturalidade original. E isso n\u00e3o se resolve com frases feitas nem com estruturas novas, mas com regresso \u00e0 fonte.<\/p>\n\n\n\n
Ainda assim, n\u00e3o vejo neste movimento qualquer ruptura. Vejo, isso sim, uma tentativa s\u00e9ria e, atrevo-me a dizer, profundamente fiel de recentrar a Igreja naquilo que lhe \u00e9 mais pr\u00f3prio: o caminhar conjunto do Povo de Deus, em escuta do Esp\u00edrito, em discernimento comunit\u00e1rio, em miss\u00e3o partilhada.<\/p>\n\n\n\n
Se h\u00e1 desconforto da minha parte, ele n\u00e3o nasce de cr\u00edtica ao caminho. Nasce antes de uma esp\u00e9cie de perplexidade: como \u00e9 que aquilo que \u00e9 t\u00e3o fundacional precisou de voltar a ser dito em voz alta?<\/p>\n\n\n\n
Talvez a resposta seja simples. Talvez, por vezes, a Igreja precise mesmo de se lembrar do \u00f3bvio. N\u00e3o porque o tenha perdido por completo, mas porque o risco de o esquecer faz parte da sua condi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
E se assim for, ent\u00e3o este caminho sinodal n\u00e3o \u00e9 uma novidade. \u00c9 um regresso. E, nesse regresso, reconhe\u00e7o com clareza a comunh\u00e3o com o Papa e com a inten\u00e7\u00e3o de reconduzir a Igreja \u00e0 sua forma mais elementar e mais exigente: a de um povo que caminha junto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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